大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于美国文化的后发优势是什么的问题，于是小编就整理了1个相关介绍美国文化的后发优势是什么的解答，让我们一起看看吧。

1. 在提高文化自信方面，传统文化与西方文化相比有哪些优势？

1、在提高文化自信方面，传统文化与西方文化相比有哪些优势？

21世纪，跨文化交流已经成为一种趋势，而在多元文化交流中，怎么来提高本土文化的地位，甚至能做到主流地位。这个一直都是文化领域研究的课题。

而中国从五四开始对传统文化批判到文化大革命的颠覆，最后到改革开放之后西方文化的影响，中国文化一直都在演变中，现在很多悲观主义认为传统文化已经丢失，并且政府也提出了复兴中国的口号，其中文化自信作为复兴传统文化的一个方针而被执行。

除了在国内进行了一系列文化复兴，在国际上通过建立孔子学院来推广中国文化，这一系列举措都是在提高中国文化的影响力。

而文化本身没有优劣，没有对错，只是有自己存在的土壤，离开了自己特定的情境，势必会造成了文化不适。

比如“人情”--是中国人引以为傲的，在中国文化中的地位不可撼动，在把中国人的“人情”搬到西方国家就变得难以理解，甚至都不知道怎么去翻译，也没有准确的解释，我曾努力的人西方理解这一个词，最后他们找到了一个 替代词之后才明白，这个“人情”变成了“情债”，更多的变成了债，而失去了情味。

再比如，这次疫情，中国能快速的抑制住并取得阶段性胜利，只要还是中国的集体意识，集体荣辱观，榜样的力量，奉献的精神，以及很强的忧患意识。而西方对待疫情，对待灾难的时候，还是在追求个人自由，国与个人划分很清楚，忧患意识不强。这些文化中的差异性在此时此刻发挥着各自的作用。

最后，对待事物的态度，中国人喜欢夹杂感情，而西方人更多的实事求是，追求真理。

这些都是文化的差异性，形成了不同的文化模式，思维模式以及价值观。

而真正比较中西文化的差异，其实很简单，中国传统文化就是围绕“人-人”之间的关系进行各种研究，伦理道德，宗法人伦，三纲五常等等。而西方文化则围绕“人-上帝”自由，平等，以及“ 人-自然”的实事求是的科学精神。这种研究方法也就造成了中国的实践能力很强，但缺乏系统的知识框架和理论基础，而西方文化则反之。

东西方文化本来就存在着截然不同的异质性，现在"西方文化"和"中国传统文化"都不是一个民族或者国家的问题，而是"世界的问题"。如果西方文化和中国传统文化的问题是世界历史的总体问题，那么，我们如何理解东西方文化的异质性呢?

首先，这个问题是个哲学问题，即怎样理解文化的问题。按照唯识学的理解，"尽宇宙是一生活，只是生活，初无宇宙。由生活相续，故尔宇宙似乎恒在，其实宇宙是多的相续，不似一的宛在"。在这个如同生命之流不断变动的宇宙中，“文化"是什么呢?你且看文化是什么东西呢?不过是那一民族生活的意欲(wilI)一此所谓“意欲"和叔本华所谓"意欲"略相近一和那不断的满足与不满足罢了。通是个民族通是个生活，何以他那表现出来的生活样法成了两异的采色?不过是他那为生活样法最初本因的意欲分出两异的方向，所以发挥出来的便两样罢了。然则你要去求一家文化的根本或源泉，你只要去看文化的根源的意欲，这家的方向如何与他家的不同。你要去寻这方向怎样不同，你只要他己知的特异采色推他那原出发点，不难一目了然。

一个民族生活的样法就是一个民族的文化。我们的中国传统文化是以意欲自为、调和、持中为根本精神的。

西方文化是以意欲向前要求为根本精神的。或者说:西方文化是由意欲向前要求的精神产生"赛恩斯”与"德谟克拉西”两大异采的文化。而印度文化则是以意欲反身向后要求为根本精神的。知识类型上的差别由此又反过来成为了文化类型上的差别。

东方=玄学=艺术=意见=玄谈=本体=私德=古化=第二三路向

西方=科学=学术=知识=论理=现象=公德=今化=第一路向

在科学的文明中，所有科学、政治、经济、道德、法律、思想等等都认为是科学的、理智的、认识的，而在玄学的文明中，所有的科学、政治、经济、道德、礼法、思想等都认为是玄学的、艺术的、直觉的。

在不同的文化取向上，中国人所用的有所指而无定实的观念，是玄学的态度，西方人所用的观念要明白而确定，是科学的方法。当西方人走上了科学的道，便事事都成了科学的。起首只是自然界的东西，其后种种的人事，上自国家大政，下至社会上琐碎问题，都有许许多多专门的学问，为先事的研究。因为他总要去求客观公正的知识，因果必至的道理，多分可靠的规矩，而绝不听凭个人的聪明小慧到临时去瞎碰。所以，拿着一副科学方法，一样一样地都去组织成了学问。

科学求公例原则，要大家共认证实的，所以前人所有的今人都有得，其所贵便在新发明，当然今胜于古。

艺术在乎天才秘巧，是个人独得的，前人的造诣，后人每觉赶不上，其所贵便在祖传秘诀，而自然要叹今不如古。

当明白了这些科学艺术的分途，西方人之所以喜新，而事实日新月异;东方人之所以好古，而事事几千年不见进步，自无足怪。因为西方文明是成就于科学之上，而东方则为艺术式的成就也。中国人不是同西方人走一条路线，因为走的慢，比人家慢了几十里路。但我们中国人另有自己的路向态度，具有中国特色的社会主义道路同样取得了辉煌的成就，傲然屹立东方，令全世界刮目相看。

现在，现代社会正在经由西方化向中国化转变，中国传统文化越来越受到全世界的重视和研究，中国传统文化想要提高自己的文化自信，就要明白我们中国化的主要特征，那就是在宇宙间实没有绝对的、单的、极端的、一偏的、不调和的事物。……一切都是相对的，没有自己在那里存在的东西。因为宇宙不过是生生不息的大流，人们对待世界的态度“完全是听凭直觉"。

这就是中国传统文化的底蕴，是孔子思想的特质。

这问题提得还是很有价值很有意义的。不说出中华文化比较西方文化的优势凭什么文化自信呢？是不是？

中华文化比较西方文化有什么优势呢？

第一，在文化根基上更深厚，在终极问题的解决方面，中华文化不取令人迷妄的天国神灵宗教形态，而是以比较理性的道徳文化形态解决。中华文化在人文始祖圣皇伏羲那里就确立下修真理性反其天真的路径。中间经炎黄、尧舜发展，到春秋时代形成道家、儒家两大道徳修养体系。这一文化根基比之西亚和泰西的一神教要有理性而深刻。西方由于宗教有迷信色彩，又非常霸道，所以，在西方历史上曾经打压了一切所谓异教文化，到中世纪更是死气沉沉，一切理性文化的光辉都被压制了，导致“基督教的中世纪什么也没有留下”（恩格斯语）。而中国在汉代尊儒以后，有道教发展，有佛教传入，发展到唐宋已经是三教并存，互相磨荡。也使隋唐发展了中古的东方文化，使宋明发展了近代萌发性的文化，文明发展有持续性和不间断性。

第二，中国文化不仅讲道徳修养，而且，有易学演示天道地道人道。易理象数体现在天文、历法、地理、命理、军事等诸多方面。这就使人可以在学习易文化时不仅有实用价值，更是可以思考参悟道徳性命。这与西方宗教文化只能信神、唱颂诗、听牧师讲经文比，要有深度，又有数理精度，落实具体。

第三，中国文化中医学不仅养生、治病，而且，体现天人关系，体现天道。而西方医学只就人体研究疾病。

笫四，中国文化以一种文字为载体，发展了几千年。西方文化则一个民族一种文字，他们不同民族发展的文化凑在一起才能叫个西方文化。那么，以汉字为载体的思想、文学、艺术、科技等各方面文化自然非常深厚而丰富。

第五，中国文化对万物的研究和认知，思维方法探求路径更全面，形成的学科体系与西方有很大差异，这其中也就包涵科学。以西方为主的探究事物思维和路径主要是经验理性，而中国传统文化中讲为学日益、为道日损，讲德性之知、闻见之知，西方的认识探究方法只相当于中国的为学部分或闻见部分。西方以有局限的思维探究科学，自然形成的认识有由表层逐步探索和积累的性质。所以，学西方近代发展的学科总感到没探索到根柢。

西方那小点不是文化！

环顾周遭，现实生活中有多少是传统文化？当然，如果从广义上说，衣食住行也是属于文化范畴。而从狭义上说，所谓文化就是人类的精神活动。修齐治平，不忘初心，与自然和谐相处等等皆属于儒释道的传统文化，而歌功颂德与口诛笔伐，风花雪月与筚路蓝缕又究竟是属于传统文化还是西方文化？所谓文化自信又是建立在什么基础之上？

历史说，催生人民当家作主的文化充满自信。

地域差别反映的文化各自代表地域主体，隨着交流頻密，相互会產生一些影响，但各自的发展都会顺着各自的特点发展，相互沒有替代可能。同理，中華文化代表的是属于自已民族的文化，为此他的发展也会按照自已的特性去发展，几千年的传统文化早已深植中國社會，成了民族的基因，所以传承和发揚传统文化是中華民族的必由之路。

中华文化的实质是和平共处、团结互助、发光发热、无私奉献的家国情怀。围绕这个道理，可谓百花齐放百家争鸣。

儒家强调，建立等级礼制制度，鼓励积极向上。

道家强调，道法自然、负阴抱阳，无为而治，鼓励包容自然。

法家强调，以法治为中心，鼓励依法治国理政，尊重个体发展。

佛家强调，以因果关系循环规律为依据，鼓励人性去恶从善。

……

直到中国出了毛泽东，主席认为:“我们的目标，是想造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面，以利于社会主义革命和社会主义建设，较易于克服困难，较快地建设我国的现代工业和现代农业，党和国家较为巩固，较为能够经受风险。”

这是中华文化的实质，而西方文化的实质是:从肉体上消灭异教徒。

从中西方文化的不同上看，东风必将压倒西风，引领人类社会和谐发展。

我没看出来。

改革开放是西方文化不断地侵蚀我民族的传统文化。

首先必须说明的是，中国人的传统文化中，“孔丘思想”与“毛泽东思想”是并列的，我们现代人，在“继承、传承”传统文化时，究竟要传承哪种思想？

孔丘儒家思想，并非孔丘一个创立，是集结了几代人的智慧，是一个“集成思想”。

毛泽东思想，伟人邓小平说过“毛泽东思想是中国共产党集体智慧的结晶”。

建议，

今后，在任何场合，任何媒体，任何文化性理论中，决不可只将“孔丘理论”列为潜在的“传统文化”核心，“国学”的核心。

应将“毛泽东思想”列为传统国学文化的核心。

我们这一代不做，下一代，不一定是哪一代，一定会将毛泽东思想作为我中华民族的文化、思想核心。潜移默化，无处不在！

因为，毛泽东思想实用！

因为，孔丘思想腐朽！

孔丘思想决不可再是“国学、传统东方文化”的代名词！

只可以说，孔丘文化在我中华民族的历史上曾经统治过中国人的思维。

然后，再去研究“东、西方文化”的差异。

我们喜欢谈底蕴，说历史，基本上习惯于向后看，或者怀念。

西方乐于向前看，说预测，基本上一副侵略的态度革新破旧

提高文化自信，传统文化与西方文化相比有哪些优点？自信是自信也不能盲目自信，一个民族文化的发展方向也决定着其民族的从事的生产生活有着密切的关系，中国是一个安分守己从事农事耕作的民族，其文化发展方向也是围绕其生产生活展开的。西方人是野心放荡的侵略型民族，其文化发展方向就会有所超越，主要体现在科学方面，另外它的社会政治也比较多元性，也促进了文化的多元化。西方文化在科学方面确实对人类有大的贡献，这个不能不承认，这是传统方面。我们自信的是今天的社会发展局面加上传统文化的底韵，“五四运动”是一次文化运动，对比西方“意大利文艺复兴”就慢了很长时间，我们短短一百年社会发展也是迎头赶上西方国家，我们自信的应该是这一点，我们不是侵略型的民族，我们不善于去挖掘东西，我们善于掌握别人发现的东西 ，因为我们是个守规矩的民族。

与西方文明相比，中华民族传统文化更具有无可比拟的人文情素。中华民族的文化传统是人类开辟的以人为本位的人文教化，而西方的文明是神本位的上帝创造万物的神本位和物质创造万物的物本位。无论耶稣神创万物给人类的启发和明示或物创万物物质运动给人类启发和明示的文明，都不县有以人为核心人文化的精神风尚历久弥新，无坚可摧！

高贵伐人以真诚没有高低贵欠之分，最低的人垦蒙拐骟，

天下大同，和谐共生。美人之美，美美与共。汲汲于争长论短，以己之一技之长，即做顾盼自雄之状，无异于蚂蚁缘槐夸大国，王者弗为。中华文明，有容乃大。

自信绝不会是空穴来风。

传统文化和西方文化宗合利用，取长补短，传统文化历史优久不可能全部丢掉，西方文化也不可能完全用在我国人民身上，只能取点长处，就拿拆迁土地来说，钱也不是陪尝好多钱，个个只认钱，兄弟姊妹为争点钱成仇人，娘儿子母为争点钱也成仇家，那是钱陪多了的话怕，更不了，你们说这种现像，跟西方国家学只认钱，不认人，一点中国传统文化都沒灭了，在让下辈子发杨下去，想想是个啥样

与世界发达国家比我们的文化真是太高了……

优势嘛，就是你好好过来我能以柔克刚地融化你，你要恃强动武我还真不适应，因为我们是君子文化，以文弱为美，以礼乐教化为德。

整天吹，中国人自己都不信了，你想传播给谁？传播我命由我不由天吗？中国文化是逆天吗？简直搞笑，现在不是要传出去，而是要怎么传给自己人。世风日下，人心不古，悲哀！

到此，以上就是小编对于美国文化的后发优势是什么的问题就介绍到这了，希望介绍关于美国文化的后发优势是什么的1点解答对大家有用。