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1. 《文化记忆》扬·阿斯曼

1、《文化记忆》扬·阿斯曼

《文化记忆》：理解集体与个体间的叙事艺术在扬·阿斯曼的理论框架下，文化记忆超越了简单的历史痕迹，它是一种象征与叙事的交融，承载着时空的印记、群体的认同，以及可塑的过去。阿斯曼对记忆的探讨从电子媒介时代的文化革命背景出发，揭示了记忆保存与交流的演变过程。

《文化记忆》是扬阿斯曼系统提出“文化记忆”理论的经典之作。全书分两部分，第一部分探讨了记忆（有关过去的知识）、身份认同（政治想象）、文化的连续性（传统的形成）三者之间的关系。

它有可能在某些特定的历史、文化、政治、经济条件下指向一种虚假的文化记忆，并以虚假的记忆抵消真确的记忆.甚至有可能把本来真确的记忆对象改造成虚假的记忆符号（例如在某些地方的墙上被特别保留下来的文革口号，几乎不再服务于历史记忆，而是服务于消费）。由这些现象引发出的问题，涉及身份、遗忘、文化焦虑与文化建设。

在信中他深情地写道：“收到来信和《以群文艺论文集》目次，我很庆幸您父亲的遗著能及时问世。我回顾早年和他共事的艰苦岁月，想到他最后竟含恨以终，真是感慨万千，不胜痛惜。但真理和正义是永在的，他一生为革命文艺事业辛勤劳动的功绩也将永远被后人所记忆。” 上海如同父亲以群的第二故乡，那里有太多的记忆。

旁观者的视角在《上学记》中被捕捉，而八十年代的文化记忆则在文化自恋中得以呈现。哈耶克与中国的碰撞，展示了不同思想的交融。加尔布雷思的理论高度，以及弗里德曼的反传统观点，都各有其独特的魅力。从保护少数的价值观到对IMF的批判，《情感 秩序 美德》访谈录深入探讨了道德与秩序的议题。

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